古代取名方法
古代取名有五个原则：信、义、类、假、象。
1、所谓信，即以出生时与生俱来的特殊标记为名；
2、所谓义，是根据出生时的祥瑞现象命名；
3、所谓象，是以相似之物命名；
4、所谓假，是可以假托万物之名；
5、所谓类，是可以取与其父亲类似的名字。
古人起名基本上是遵循这些原则。也有很多人不以为然，出现了很多犯忌的怪名，如熊狂、不寿、圉、乞、丐等等，现代人都觉得不可思议。还有宜臼、杵臼、恶来、洩父等名，也让很多现代人难以理解。
商代流行以时取名，帝王均以天干字为名。到了周代，这种取名方式仍然流行，不仅取天干字，也取地支字，如以午、申、寅等字命名。
还用四季名称、月亮朔望、霜、雪等字命名，如楚王熊严有四子，其中老大和老二的名字是伯霜、仲雪。
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周人取名崇尚质朴
就取名而言，通过阅读《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》等书，便会发现西周和春秋战国的取名方式既崇尚质朴，不拘一格，又追求吉祥，时有禁忌。
取名崇尚质朴是三皇五帝以来的传统，从周人的祖先后稷的名字就可见一斑。后稷的名字叫“弃”，这个名字是他的母亲姜原(又作“姜嫄”)给他取的。
传说姜原有一次在野外踩了巨人的足迹，随后怀孕，足月后生下一个儿子，她认为不吉利，便把男孩丢弃在一条窄巷，
却发现路过的牛马都避开不踩他，于是她想把男孩放在人烟稀少的山林，结果发现山林里也有很多人。无奈之下，她只好把他丢在结了冰的沟渠上，但还没离开，就有大鸟飞过来，用翅膀把孩子保护起来。姜原此时觉得这孩子很神奇，便抱回去把他养大。
因当初想丢弃他，便给他取名“弃”。这种质朴的取名方式，也被周人继承下来，人们不认为像“弃”这样的名字很贱很难听。
如周庄王时的周公名叫“黑肩”，鲁成公叫“黑肱”，晋成公的名字更难听，叫“黑臀”，但当时人们都觉得不足为奇，根据生下来的生理特征取名，是很自然的一件事。
百家姓里有没有人姓空
如图，《百家姓》里有《空》姓，加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——
渊源一
源于空桐氏，出自商冇朝始冇祖后冇裔的封地，属于以封邑名称为氏。空同，也称空桐、崆冇峒，是河冇南冇汝冇州西冇部崆冇峒冇山的简称。相冇传，远古时期，轩辕黄帝在新郑称帝，曾带人两次到崆冇峒冇山向广成子求教治冇国和养冇生的道冇理。到了商王朝的时候，商祖的后冇代冇中有分封在空桐之地者，史称古空桐国。
在空桐国的后冇裔冇子冇孙以及国冇民冇中，多以国名为姓氏者，称空同氏，或空桐氏、崆冇峒氏。另有一种说法，自古以来居住在空冇同冇山的住民中，早就有以居邑名称为姓氏者，称空同氏，或空桐氏、崆冇峒氏。空同氏，或空桐氏、崆冇峒氏，后来皆省文简化为单姓空氏，世冇代冇相冇传至今，是非冇常古早的姓氏之一。正确读音作kōng。
渊源二
源于空冇桑氏，出自商冇朝大臣伊尹，属于以居邑名称为氏。空冇桑，是一个古代地名，在今天的河冇南开冇封陈冇留冇镇南部。商冇王冇朝的时候，成汤手下有位贤重之臣伊尹，辅佐成汤灭了夏桀，建冇立了商冇王冇朝。伊尹出生于空冇桑之中(今河冇南冇开冇封，一说山冇东冇曲冇阜)，他后来就给自己的长冇子起名叫空冇桑。
后来，空冇桑的后冇裔冇子冇孙都以空冇桑为复姓，称空冇桑氏，随着历史的演冇变，后来空冇桑氏冇族冇人冇大冇多省文简化为单姓空氏、桑氏，世冇代冇相冇传至今，是非冇常古老的姓氏之一。正确读音作kōng。
空氏冇族冇人冇大多尊空冇桑为得姓始冇祖。
渊源三
源于官冇位，出自西冇周至两汉时期官冇吏司空，属于以官冇职称冇谓为氏。司空，最早是由远古时期少昊所设置的官冇位，舜帝时期继续沿用，到了西周时期，全称作“冬官司空”，是整个周冇王冇朝时期最冇高冇统冇治集冇团的核冇心成员，即三冇公六冇卿中的六冇卿之一。
在古代，“司空”一称在金冇文冇中也写作“司工”。在现存的典冇籍《周礼》中，有关“司空”部分的记冇述早就已经遗冇佚在历史长河之中了，因此今人对司空之职冇责权冇限范围是无法详冇细了解清楚的。司马迁在《史记》中对“司空”一职有所注冇释：“司空，掌水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则奏其殿，罪而行尝罚。凡郊祀之事，掌扫除乐器。凡固有大造大疑、谏争，则与太尉同。”
但要注意的是，《史记》中所记冇述的是汉冇朝时期的司空之职，不能完全理解为西冇周时期的司空的职冇掌内冇容，但从中还是能够大致了解到司空的职冇权范围。按官冇职权冇限随着历史从奴冇隶冇制发冇展到封冇建冇制的过冇程冇中，职冇能分冇工逐渐细冇化的原则及其规冇律，可以推冇测在西周时期，司空的职冇掌范围应当比汉朝时期更大、更广泛，百工之长的“工正”就隶属于司空管冇辖，说明司空不止管冇理营冇造、百工之类。到了汉绥和元年(公冇元冇前8年)，汉成帝刘骜绥改御史大夫为“大司空”，后去“大”称司空，此后，司空的职冇能完全改变。到了东冇汉时期，又一冇度恢复大司空之称。
到了隋、冇唐、冇宋时期，司空为三冇公之一，地位十冇分崇冇高，但仅为虚衔而已。在历朝历代之司空、大司空的后冇裔冇子冇孙冇中，皆有以先冇祖官冇职称谓为姓氏者，称司空氏，后有省文简化为单姓空氏、司氏者，世冇代冇相冇传至今。正确读音作kōng。
渊源四
源于子姓，出自周王朝宋国始祖微子启的后冇裔，属于以先冇祖名号为氏。传冇说，该支空氏为西冇周初期宋国始冇祖子启的后冇代。子启为子姓，是殷商末期商帝乙子羡的长冇子、商帝辛子纣的庶兄，在殷商末期曾为国相。当时子启的封邑在微(今山冇西冇潞冇城)，故也叫微子启。
商冇王冇朝末期，纣冇王无道，子启屡次规劝纣冇王不听，于是卷携王室祭器离开朝冇歌回到自己的封地。后周冇武冇王姬发率八百诸侯攻伐商纣，微子启持祭器主动投冇降，被周武王释冇放并复其位。到了周成王姬诵四年(公冇元冇前1040年)，周公姬旦平定三监叛冇乱，杀了武庚之后，特封微子启于商冇王冇朝故都商冇丘(今河冇南冇商冇丘)以续商冇祀。商冇丘是商族的发祥地，因此宋国保存殷商文化最多，被认为是古代礼冇制的典冇范而受到诸侯的尊冇重。
当年，孔冇子曾来商冇丘讲学冇习冇礼，故有“阏伯(帝喾长冇子)始封之墟，尼(孔冇子)圣习礼之邦”的美称。因微子启有前车之鉴，故施冇政仁冇德，得到原商冇王冇朝遗冇民的爱冇戴。宋国在强盛之时，其疆域拥有今河冇南冇省东冇北冇部、江冇苏冇省西冇北冇部和山冇东冇省西冇南冇部，在西周时期和春冇秋中期以前是一个诸侯大国，曾灭掉了滕国、薛国、曹国。
当年微子启离开朝冇歌，空有国相之位而不能发冇挥作用，因此又自号“空相氏”。在微子启的后冇裔冇子冇孙冇中，有以先冇祖名号为姓氏者，称空相氏，后又省文简化为单姓空氏、相氏，世代相传至今。正确读音作kōng。
该支空氏冇族冇人尊冇奉微子启为得姓始冇祖。
渊源五
源于职冇业，属于以职冇业名称为氏，或复以官冇职称谓为氏。空侯，原来是古冇乐冇器冇名，即箜篌。箜篌是一种十冇分古老的弹弦乐冇器，最初称“坎侯”或“空侯”，箜篌历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。古代除宫冇廷雅乐使用外，在民冇间也广泛流传。
现常用于独奏、重奏和为歌舞伴奏，并在大冇型民冇族管弦乐冇队冇中应用。箜篌在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制，司马迁在《史记·封禅书》中记冇载：“于是塞南越，祷祠太一，后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。”唐冇朝学冇者杜佑在《通典》中也记冇载：“汉武帝使乐人侯调所作……今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之如琵琶也。”此属琴瑟类的卧箜篌。
侯者，因工冇人姓尔。后言空，音讹也。”以箜篌演奏乐礼的艺冇人就称箜篌氏，后简笔称空侯氏，又称坎侯氏、空出氏等。在箜篌氏、空侯氏、坎侯氏、空出氏的后冇裔冇子冇孙冇中，有以先冇祖职冇业称谓、或官冇职称谓为姓氏者，后省文简改为单姓空氏、侯氏，世冇代冇相冇传至今。正确读音作kōng。
渊源六
源于地名，出自晋冇朝时期竉冇州，属于以居邑名为氏。竉冇州，是两冇汉时期的一个地名，位置在今湖冇南冇省岳冇阳冇市华冇容冇县一带。竉冇州，原来是长江至洞冇庭冇湖的支冇流沱水河冇道冇中的一个沙洲。东冇汉太傅胡广曾为其父冇亲交趾都督胡竉建墓茔并立碑，遂有后冇世北魏学冇者郦冇道冇元在《水经注》中作“夏水又径交趾太守胡竉墓北”的记冇载。
夏水，即汉水分支沱水，也就是后来所称的华冇容冇河，非指今长冇夏冇河由于胡冇广在沙冇洲冇岛冇中葬有父冇亲胡竉之墓，南冇朝刘宋学冇者盛弘之在《荆冇洲记》中就称其为“竉冇洲”，后冇世也就如此称其地名了。例如在后来在史籍《晋书·王澄传》中就如是记冇载：“蜀冇流冇人冇作冇乱，澄袭之于竉冇州。”
随着沱水中泥沙日积月累地逐渐淤积，竉冇洲不断扩大，到了隋冇朝时期，竉冇洲终于与东冇北的河岸连接成陆冇地，古冇华冇容冇县冇城逐渐迁扩其地，最终成为今华冇容冇县冇城的所在地，此后不再见“竉冇洲”之名。古冇华冇容非今华冇容，而是在古冇竉冇洲东冇南，后踞竉冇洲之地。
近有学冇者认为华冇容两千年来一直就在今华冇容之地，还指冇责历史学界关于古华冇容不在今华冇容的观点、以及1999年上冇海辞书出冇版冇社修冇订出冇版的《辞海》中关于“华冇容”的注冇解都是错冇误的，孰不知，恰恰错冇误的就是斯者。汉、冇晋、十六国乃至南冇北冇朝时期，居于竉冇洲之住民中有以居邑名称为姓氏者，称竉氏。在古冇代，“竉”与“空”二字通义通假，故而后来该地区的竉氏冇族冇人简笔为空氏，世冇代冇相冇传至今，是为华冇容空氏，亦称洞冇庭空氏。要注意的是：天下空氏族冇冇人中，唯有该支空氏的正确读音作lǒng。
渊源七
源于满冇族，属于汉冇化改姓为氏。据史籍《清冇朝通志·氏冇族略·满冇洲八冇旗姓》记冇载：满冇族温屯氏，源出唐冇朝末期女冇真冇族“通用三十姓”之一的温敦氏部冇落，金冇国时期亦为温敦氏，满冇语为Wentun Hala，世居吉冇林冇乌冇喇(今吉冇林冇长冇春)，是满冇族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为空氏、敦氏、温氏、孔氏等。
