为什么民间还有借名、寄名、撞名、偷名的风俗呢
在古代，女子有姓无名，在家里只有小名和乳名，对外叫某某某。给孩子起名是一种文化，名字的构成也因人而异，代代相传。在我们中国，起名是非常特别的。有的孩子随父亲的姓，有的孩子随母亲的姓。有奶名、学名、别名、字和中文名，也有雅号、小名和俗名。一些少数民族还有父子同名，或母子同名的习俗。在中国南方和西南地区的农村，也有"起名"的习俗，但这些地方的"起名"与中国东部一些农村地区的"起名"习俗有很大不同。
在华东农村，孩子的名字会像包裹一样存放在寺庙里，然后再送回家。名字也是如此，贴在寺庙里，等孩子长大结婚后再还给家人。北方农村的认父认母习俗与华南、西南地区的认父认母习俗相似，就是孩子不好带，经常生病，通过认父认母的方式，让人接济困难。北方农村的人认父认母，那是一辈子的婚姻，直到父亲和母亲去世。在华南和西南地区，父母一生一世的婚姻也是这个道理。
以地名来纪念孩子的出生地，如杭生、浙生、沪生、渝生、杭宁。老舍的长女出生在济南，取名"淑姬"。也有从祖籍地和出生地各取一个字，刻上联名的。如。张少卿，浙江绍兴人，祖籍重庆，出生在重庆，主要是为了纪念。如：战国时鲁文公的儿子叫"武"，齐国母亲的儿子叫"齐"，晋惠公的儿子叫"国"，女儿叫"妾"。
为什么民间风俗就是给自己的孩子起名跟5服以内不能重名,
为什么小孩的名字不可以和长辈重名
不可以的，这个是很忌讳这些的给孩子起名的时候要征得双方父母同意，看有那些字不能用给孩子用长辈的名字是对长辈的不尊重，这个中国和西方恰巧相反。
为什么取名字不能和亲戚所有人的名字同字
从古时候演变来的一种习俗，以前皇帝的名字老百姓不可以随便叫，自己家的人尤其是长辈，你怎么可以在孩子的名字里有呢？爷爷叫斌，难道你喊孩子的时候就喊小斌吃饭？不妥的，尽量不要取这样的名字。
宝宝名子是不是不能和长辈个重名？爱问知识人
你说的下辈人名字中不能和上辈的人重音重字的情况，只是一种封建传统。这是为了显示对上辈人的尊重，而避讳他们的名和字。在我国旧朝代，有身分和地位的人，别人特别是下辈...
起名忌讳和姥姥家人不重名为什么？
这叫尊敬老人
取名真麻烦说不能和亲戚长辈重字不尊敬，有些名字-爱问...
不能和长辈重字,我们这也是,我原本的姓名和我老公他奶奶重了一个字,嫁进他家我也改名了
男孩起名，好多都跟亲戚的名字一样不能用。
可以把长辈用字排除姓氏什么可以全部列出来
为什么孩子取名不可以跟姥姥家里人重名
你好，很高兴帮助你为你解答问题，疑问祝你生活愉快，幸福敢、同的读音是gǎn、tóng，音律优美，朗朗上口。【字义】敢，意为勇敢，有胆量。同，同心同力。意为大同、一齐、共同。意义优美。【五格】该名字的五格笔画搭配为：11-6，五格大吉。
孩子的名字跟亲戚家孩子的名字重了但是重名不重字，姓没重复孩子是平辈的...
没必要改，一辈的一样的名字也无所谓，不同辈就要改，人家开玩笑
各国起名习俗
1日本：孩子在出生后第七天晚上举行命名仪式，称为“御七夜”，这是日本的一个习俗。
在“御七夜”的仪式上，先由孩子的父亲展开一副十分精制的挂轴儿，上边用毛笔楷书写着孩子的名字，汉字的旁边还标着日语的注音。父亲要解释名字的意义和命名动机。第一次做父亲的感慨激动往往引来参加者的阵阵掌声。接着大家举杯祝福，说着许多吉利话儿，最后要拍许多纪念照片。
日本有各种取名字的专用辞典、字典。在图书馆和书店都设有专柜。同时也有着按生辰八字、阴阳五行、笔画加减取名的说法。有以动物命名，孩子结实无病无灾的说法，所以那里熊太郎、虎太郎、牛羊马犬，五花八门都有叫的。另一种命名习惯。听说难产儿，特别是脐带绕颈的婴儿，命名袈裟最吉利。因为脐带绕颈就像是僧侣袈裟绕在身上一样。日语的袈裟与“今朝”发相同的音，所以叫“今朝”的孩子大都有不顺产的经历。2西藏人：孩子满月之后，选择一个黄道吉日，举行出门仪式。这天小孩要换装，一般从家门出去往东走，以图吉利。有的第一天到寺庙朝佛，目的是祈求佛保佑新生儿一生平安。孩子第一次出门，往往在婴儿鼻尖上擦一点锅底的黑灰，意思是使婴儿在出门时不被魔鬼发觉。
过去平民百姓向活佛或喇嘛求取名字时，没有什么特殊仪式，只需向活佛或高僧敬献一条哈达、几两藏银，说明婴儿性别。贵族等上层则常常将婴儿抱去向活佛献发，活佛剪去婴儿一小撮顶发以此象征剃度，然后取一吉祥的名字。如孩子长大后出家（或在家）为僧，仍需经堪布、翁则或活佛等高僧重新剃度取法名。活佛、堪布等在给孩子取名时，常把自己名字中的两个字加在婴儿名字中，如：活佛名叫“阿旺赤列”，他就给人取“阿旺顿珠”、“阿旺卓玛”或“赤列朗杰”、“赤列曲珍”等名。但也有不含自己名字的成份而随便取名的。在西藏城镇和农村，请活佛和喇嘛取名较为普遍，城镇和农村的人名比起牧区人名，宗教色彩更为明显。 3缅甸：缅甸人有名无姓，通常在自己的名字前面加一冠词，以示性别、年龄、身份和地位。青年男子自称“貌”（Maung，意为弟弟），表示谦虚，对幼辈或少年也称“貌”，对平辈或兄长则称“郭”（Ko，意为哥哥），对长辈或有地位的人则称“吴”（U，意为叔伯）。如某男子叫“昂基”（Aung Gyi），随着他的年龄和地位的变化，被称作“貌昂基”（Maung Aung Gyi）、“郭昂基”（Ko Aung Gyi）或“吴昂基”(U Aung Gyi)。
还有在自己名字前冠以“德钦”（Thakin，意为主人）、“波”（Bo，意为军官）、“耶波”（YeBo，意为＊＊）、“塞耶”（SaYar，意为教师和医生）的。
缅甸妇女不论已婚与否，一般在名字前加“玛”（Ma），表示谦虚；对幼辈或平辈也称“玛”（意为姑娘），对长辈或有地位的则称“杜”（Daw，意为姑、姨、婶）。如有一位叫“丹敏”（Tan Min）的女子，随着她的年龄和社会地位的不同，人们可称她为“玛丹敏”（Ma Tan Min）或“杜丹敏”（Daw Tan Min），她本人自称“玛丹敏”（Ma Tan Min）。
有统计，缅甸人取名所用的字总共不到100个，用这些字互相拼凑，取其声韵顺口悦耳即可。因而缅甸人重名的很多，为表示区别，往往在名字前或名字后加上籍贯或工作单位、职业名称等。
</SPAN></p>4法国纵观世界，我对法国人的名字最不敢兴趣，经过几百年的演变经成了为了起名而起名，虽然也有些意义，缺乏新意，已经完全音符化了一个缺乏意义的名字就像一个没有灵魂的躯壳，是多么的乏味啊。这跟法国的历史民俗有关。法国有个不成文的规矩，就是不允许人们自由选择、创造其名字，所以人们常用的也只有个“百家名”。根据不同的年代，一些名字消失了，另一些则死灰复燃，有的则吸收了欧美国家一些人名来演绎补充。许多法文词典附录都有一大片人名排列，这似乎是给人们选名时定下的范围，好象中国古代取仕考八股文那样，只能在一定范围里挑来挑去，于是产生了太多的同名。太多的同名，给日常生活带来了许多啼笑皆非的困扰，其弊端也不言而喻 5非洲：位于乌干达—肯尼亚边境的游牧民族南迪人外出参战时，家乡任何人都不能提出征战士的名字，而必须用飞鸟的名字来称呼他们。假如哪个孩子忘记这一禁忌，脱口说出远方战士的名字，妈妈便训斥道：“不要说那些天上的飞鸟！”
刚果的班加拉人如果正在打鱼或者打鱼回来时，他的名字便暂时不用，任何人都不得提起。无论这位打鱼人的真名叫什么，人们都不加区别地称之为“姆威尔”。其原因是河里到处有精灵，如果听到渔人的真名，就会捉弄渔人，使之一无所获或所获甚微。即使渔人捕到鱼带上岸来，出售时，买主也不能呼其真名，因为此刻，若精灵听到渔人的真名，便会记在心里，日后惩罚他或损坏他捕到的鱼，使其卖不了好价钱。渔人若受到任何叫他名字的人的严重危害，他都可以要求那位无意中喊出他名字的人，以较好的价钱买下他的鱼，作为补偿。
乌干达部落的卢格巴拉人，很讲究由母亲给新生儿取名，所取的名字也很有意思，常常表示父母双方或一方的行为及性格，如：“犯懒”，指父母懒惰；“在啤酒杯里”，父亲是个酒鬼；“不给”，母亲为丈夫准备的饭菜太差。此类名字，大多对父母都是非赞美性的，甚至常常暗示父母一方或双方的疏忽、品行不端或社会地位低下以及物质的匮乏。像“恶巫女”、“养汉老婆”、“无亲无友”、“穷丁当”、“挨饿”等，都是人名，当地巴尼欧罗人的名字，则常与死亡、忧伤、贫穷、邻里仇怨等主题有关。
非洲有个家喻户晓的童话，记述了一则取名的故事：有位母亲接连生了6个儿子。他们长大后，结伴外出旅行，很久都没回来，母亲又着急又担心，却毫无办法。后来母亲生下第七个儿子，因为他生下来时恰好落在母亲大拇指旁，便起名叫“大拇指”。
我有一位远亲，曾在坦桑尼亚工作。据他讲，那儿的人喜欢用官职“少校”、“部长”等取名。有一次他问一个小伙子叫什么名字，小伙子却说：“再见。”他愣住了。他在路上遇到一位姑娘，问她的名字，她说：“您好。”他便答道：“谢谢，你叫什么名字？”姑娘又说：“您好。”这样重复了好几遍，他才恍然大悟。“再见”、“您好”都是人名。
我的一位朋友在刚果任过教，他的学生中有许多人的名字很怪。有一个叫“痛苦”，他是母亲难产生下来的；另有一个叫“声音”，他落地时母亲刚好听到远方火车的汽笛声；还有一位因为是双胞胎，名字叫“珍珠鸡”。
有点多，但会详细些
